離散者與流動的港口：因為殖民，曾經在港口交會的台日韓人群

講者｜任將達（水晶唱片創辦人）

與談人｜詹偉雄（專職文化與社會變遷研究，旅行、登山，也寫作）

文｜毛奇

平面攝影｜毛奇、廖建華

動態攝影｜廖建華

主辦單位｜基隆市文化觀光局

執行單位｜吾然文化有限公司

圖說：講者任將達（右）與與談人詹偉雄（左）合影。

基隆港口旁、鄰近火車站的孝三路一帶，巷弄與街道交錯錯落著委託行與報關行，咖啡店與在地人尋食的各式飲食小吃店，是真正基隆在地人心中的「美食江湖」。 第二場飲食文化系列講座，地點是基隆港濱艾克猴 The Alcohol Bar 酒吧，主題是「離散者與流動的港口」，講者是水晶唱片創辦人任將達，與談人是專職社會文化與變遷研究的詹偉雄。

艾克猴酒吧隱身於大馬路與孝二路的轉角，推開門，一整面牆豐富的威士忌收藏，以夜生活的微醺韻致包容每位來到此地、有故事的基隆人，正適合兩位閱歷豐富的熟男大叔講者——1998 年金曲獎特別貢獻獎的傳奇音樂人任將達，1986 年成立的水晶唱片，挖掘了非常有台灣特色歌手、音樂團體如伍佰、黑名單工作室和陳明章，搜集民俗音樂，包含建立原住民、那卡西、北管...等聲音資料庫，解嚴後在台灣音樂開出一片燦爛異花。

圖說：港濱孝二路的艾克猴酒吧。

任將達與基隆有很深的地緣關係，他是出生成長於正濱漁港旁「勝利巷」的在台韓國人。父親來自濟州島，1940 年代前來台灣從事漁業工作，成立了基隆韓僑小學、韓僑協會，任將達這位在日本琉球人鄰居口中「會長的兒子」在這條可以眺望港口的坡道聚落裡成長到 12 歲，至釜山讀書，國中畢業後再回到台灣升學。

圖說：水晶唱片創辦人任將達，他在正濱漁港旁的韓國人聚落出生長大。

根據任將達的回憶，曾經有 200 多位韓國人住在勝利巷，他的父親一輩，因為當時的國際情勢來到同屬日本殖民地的台灣。任將達成長、求學以及事業開展於台韓兩地之間，直到到了 60 歲後，開始回望童年身世，嘗試理解父親，才開始以老照片輔助，在勝利巷帶「消失的韓國聚落」導覽。

圖說：曾經是基隆韓國人與日本琉球人聚落的「勝利巷」，現為正濱漁港旁的中正路 656 巷。任將達攜帶老照片導覽曾經存在過的韓國人聚落。

圖說：導覽從中正路 500 號的韓國教會開始，招牌上依然保有韓文。

圖說：中正路 656 巷底的天德宮現址，是已經消失的韓僑小學。韓僑小學是任將達的父親與僑民一起於 1949 年興辦的，黑白照片中學生於空地集會，飄揚韓國國旗。

講起童年，任將達分享兩首韓國童謠，旋律真摯而略帶哀傷，「童謠、兒童文學這是在受到西方文化影響後的殖民時期才大量出現的」，根據他的推測，這跟明治時代大量吸收西方文化，把復興民族自尊的希望放在下一代的兒童有關，在大正年間，隱喻式的敘事在韓國跟日本成為歌謠大量出現，提供從音樂的角度來詮釋殖民對於民間文化及社會，政治的影響。

圖說：專職社會文化與變遷研究的詹偉雄。

詹偉雄以文化研究的角度，描述任將達身上帶有亞洲大區域日本、韓國的混血影響，而因為父親中風病倒而缺席的父子情感對話，是否形成生涯中對於深刨在地文化的動機？缺席的韓國，在成長過程中發揮了什麼作用？

面對詹偉雄提問對於「離散」的情感，任將達更傾向用一種二戰後巨觀的視角來談海外的韓國人處境。他認為台灣當時同處於離開殖民國統治，邁向建立主體，因而台灣人溫暖地包容了他這樣的異鄉人——他戲稱只有在踢足球時，才會感受到明顯競爭。熱愛足球的任將達，甚至在與同伴運動中學會了一口流利的台語！任將達認為，他身為濟州島人，小島人之於韓半島的情感，跟台灣人面對中國大陸（mainland）的心情，有幾分相似，這或許也是他在台灣土地生活融洽的原因吧。

圖說：三公特調與韓式泡菜。

詹偉雄提到，美國人類學者詹姆斯・克利佛 （James Clifford） 的觀點，離散是「此刻人身體在此處，但情感和回憶的對象在他方」，移居他國，人們經歷的政治生活的不平等、奮鬥甚至遭受了暴力。任將達對於離散這個概念的啟蒙，則來自閱讀漢娜・鄂蘭（Hannah Ardent）的猶太人遷徙經驗，對他而言，對韓國的情感更多來自家族父子的聯繫，成為他此刻生命階段的探問。

圖說：三公特調，由紅標料理米酒、保力達Ｂ與維大力汽水調製而成。

時到今日，基隆韓國人社群已不復存，只留下一間販售道地泡菜的韓國阿姨美髮店，默默發酵家鄉之味。在這場講座中，觀眾不只品嚐到海外韓國後裔的泡菜手藝，搭配艾克猴店主 Harry 特製「三公特調」：紅標米酒、保力達 B、維大力汽水的黃金組合，此乃基隆港口勞動人群的氣力飲品。主持人吾然文化張維真分享，「比例可以隨需求調整」，月初可以保力達 B 多一點，到了月底，就靠標榜多種維生素的汽水補充體力。在基隆，這是不分家鄉在何方，在此落地生根的深刻滋味。